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张悬现在的实力，和对剑道的领悟，远超过他，都抗衡不住，他即便修为不弱，剑术高明，依旧不是对手。
眼前这位，只是普通神王，哪怕封号，天道都可以轻易杀死，可比帝君都要强大……已然不是天道可以抗衡的了。
这样说起来，只需要自己将天道有缺剥离出来就行了，并不需要她也死亡。
孔师点头道：“心怀苍生，想要普度天下，却不愿意别人为我牺牲，仁慈太多，也是缺点！如果心狠一些，将异灵族灭族，就不会有现在的局面……”
“灵犀，是我另外一个妻子洛倾城所生，所以她伪装的名字，姓洛……为了能让她相信，不感情用事，到现在一直以为我还陷入昏迷……”
逐渐的，出现了信奉灵质分离主义和提纯观的群体。他们相信，采取一种受尊重并遵守信条和传统的秘盟式生活方式，并且不断地揭穿辛拉-科玟（时任第三月顶上会议发言者，曾发表金封备忘录以催促与之结盟的三个近约律技术文明尽快放弃与白塔的直接贸易渠道，以“更有效率的探求真理”）、吴-法拉（崇宏乡学者，提出文明进化树理论，认为约律文明的本质是理识文明的前开化状态，但在这期间走了一些弯路）、惊叹！-银火（社会运动家，科学家，认为约律文明的本质野蛮而侵害生命的基本权益，需要一场暴烈的反抗）等的狂热和情绪化观念可以改变这一切。是的，那只不过是一种用于彰显出他们自己的手段。是的，他们确实揭露了银火等的虚伪和装腔作势。但同时他们损害了他们自己。
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这种反抗，就像是某种预言、暗示或秘仪的结果似的，与智思城的建成起于同一时间，而又与这座城市的不断繁盛同时迈向高峰。现在这种反抗似乎表现得卑微了，例如《塔尖水镜》第113期上由我亲爱的同族提出而又被许多来自各宗声音驳斥（很遗憾，其中也包括了我）的单灵质中心主义，种族分离主义，或者简化为一些常见于军国主义政权的理识文明所叫嚣的形式：作为最卑微的个体，应当弃绝理性。
现在，一切都显而易见了。理性正在受那些自称为经典理式主义者的人们的威胁，而知能正被知能中心主义杀死。有些讨论者们正在不停地叫嚣：我们的伪乐观和伪道德已经太多了，假正确和假正义也太多了。太多的伪自由正在越发缩减我们的生存空间，祖先生宗派的学者们正在距离大灵越来越远而同时他们的密语区域正在被临近的理识政权削弱和炸毁。太多会导致死亡的幼稚梦话正在让我们越来越否认邪恶和不幸的存在，就像一些秘盟会议的新成员正在开始否认焚烧星辰者的历史实在性。这种幼稚正在剥夺我们反抗它的权力，并将我们带入精神世界上的绝境。
这样的不成熟的例子就是戴冠者的第二次顶上会议发言纲领，或称第二卷盗火者手稿。不论其中蕴含的悲观主义有多强烈，他仍然基于这样的假定：理式最伟大的敌人就是它自己。理式将毁灭自身。
这种知性主义，这种把生命当做一个整体来考虑其自然的本能和超越本能的存在，不会为接受神性设置障碍。我向万灵坦诚着，谦卑地将其命名为“多维知性主义”，这将是一种“多维”的，进步的，同时又不违背万灵教内核的观念，我向万灵坦诚并谦卑的认为，这与法师红石观念的真正精髓相一致。我很高兴我的许多教友都同意这点。
【他和俞若是青梅竹马，两家的关系也特别好。孟溯是典型的温润公子，就像俞若暗恋周向聿一样，他也暗恋着俞若，只是一直默默守护，直到俞若有了很好的归宿。】
裴昭若有所思地看着孟溯。台上的少年清瘦硕长，狭长的凤眸带着轻浅的笑意，眉目俊美，谦和温润。
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周向聿转过头去看窗帘的缝隙。昏暗的房间里映射出黄澄澄的阳光，显眼极了。
看着这一击建功，偷袭恶鬼成功的杨岩，不由得为之大喜起来。吾乃山神，在吾庙中看还有谁敢不敬！
“你玩够了没？还不快快现行，助我一臂之~~~”
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