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苏家选的这里，背靠大山，在溪流的源头。唯一的不好就是离村里的其他户远了一点。不太集中。
吃了后，由村长带着去镇里面买东西，他们要买的东西可不少，由村长赶着牛车去镇子上，孩子太多不能都带着去，最后决定苏明珠和林氏带着孩子留下来看着孩子，而其他人一起去买东西。
大家都买的差不多了，苏景辰有些不好意思的对其他人吞吞吐吐的说到“我，我想去买些笔墨纸张，不买太贵的，就随便买点就好。你们要去吗？”
付钱的时候青苓没有用剩下的银子，而是又取了一张一百的银票来付账，这条街通常使用银票和银两，不像刚才他们买家用的地方通常用的是铜板和碎银，店里的小哥看了也没有说什么，很快就给他们张开了，只是一样的收了二十文的手续费。
背后环绕诸天星辰，仿佛是整座星海世界的掌御者，统御众星辰，运转天地道，将压下了大凶暗影，一下子抵在了洞虚路天穹极巅，无法寸进分毫。
第二重便是上空四位人王的神形撑起的星空四极，最后一重便是以身化阵基，他的力量自然不足以化为阵基，故此唯有和其中一位镇守残灵相融。、
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“镇守，引动了护城大阵，诛杀了数位大妖！”
在会上黄义明问谁可承担赴中原买马重任时？董琼英道：自己原军中副将罗秀兰是西安骡马市人，武功可以，祖上原即从事贩马一业，可担此重任。黄义明急叫罗秀兰前来议事，但见此女长得膀大腰粗，面露精悍之气，到是块从商的料子。黄义明遂告知欲拨银五万两，准备从中原买马两千匹的计划，问罗秀兰能否承担此重任？罗秀兰对此自无异议。黄义明于是从原董琼英军中点了一百女兵，叫其带领，以便见机行事。后来一想到中原贩马是一件苦活险活，光叫女子不行，就又叫第一军主将俞伯海带上一百男兵与之同行。原第一军军务，由该军副将任克直暂领。这俞伯海也是一名长得五大三粗的汉子，与罗秀兰倒是天生的一对。黄义明原本想叫二人假扮夫妇，一路同行，又问了一下二人皆无婚配，相互间又无歧见，军中事简，原无太多讲究，遂假事真做，介绍二人成了真夫妻，择吉日为二人完婚，让他们各带男女兵一百，同赴中原买马，具体听从罗秀兰指挥。
而计算明代马价的对于我军现赴西北买马的意义，其在于可折算出我邦以马养军的成本。如比较文献所计，其大致情况为：
而当时的后金政权，亦即满清先祖，在入关之前，共控制和掠夺了几百万汉人为奴，至其入关之时，所剩汉人不到20万众。所缺之人，除了被杀，更多则是被饿死了。而这些尤先被饿死的汉人，正是被后金政权所掠种粮养马的人。用人粮养马，正是当时满洲八旗集团的基本生存之道。而由此联想到八大王张献忠入川后，何以要屠蜀民养军，原因也就不难得知了。因为八大王入蜀，其军队是以骑兵为主，由于养马成本高昂，是以八大王要屠蜀民以养军，这如同后金政权要屠汉民以养马的政策同出一辙。所以当时的后金政权，人丁虽不旺，却从来不缺战马，得以成功入关。这不仅是因为其占有草原地利，同时也是因为其实施极端野蛮的以人养马政策。因为后金政权可以寡人，但只要其有马，就可以掌握战场优势，到处杀掠。而当时的明末政权，其生存环境虽与后金政权同一，但因其不能采取相同的以人养马政兼，这便最终导致了大明政权的败亡。
黄义明道：愿听其详。罗秀兰道：要弄明白这一问题，先得知晓在明代茶马互市制度的设立及茶与马的价比。其概况为：
上述诸事处理已毕，黄义明便择吉日召开“乐山城邦”成立大会，除宣布邦主、副邦主人选外，又宣布所属五县城的城长、城尉任命情况如下：
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夹江县：城长苗人杰，负责城务兼指导县城所属百姓种稻禾植桑麻事宜。城尉凤光瑛，由乐山城邦拨兵五百，助守城垣，兼负责该县治安细事。
第四军（女军）：主将史洁梅，副将唐碧瑛；
“乐山城邦”成立大会之后，黄义明又召集与五位副邦主诸葛格、迟浩云、韩百知、计子善、吴免冠共商城邦日后发展计划。
黄义明道：此语甚善。吾尝闻家师李晋王言蜀地有彭祖山，上有彭祖洞，系古先贤练功之所。我想先带十将赴彭祖山一行以传授武功，所余军队尚烦诸葛邦主与计邦主代掌，切勿出差错，我出行月余必归，出行期间，如遇大事，烦诸葛邦主召集迟邦主、韩邦主、计邦主、吴邦主共商。
因为灵气惰化，无法作为介质来传递力量，所以只能消耗自己体内的精气或者法力，来进行斗法，在这种情况下，距离越远消耗越大，威力也会随之降低。
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