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《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。［1］
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。［2］
“我这不是好好的回来了吗，你好歹是她姑姑，别这么刻薄。”潘康安拿过她手里的水再次递给周孜月，周孜月接过来，但却没喝，一直在手里捧着。
闻言，周安雅放下醋意点了点头，“你说的没错，我们是该先跟他谈好条件，我现在就给他打电话。”
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去冰箱里重新拿了瓶水喝了一口，从衣服里拿出一部手机，手机是临走前从女佣身上摸来的，出门在外的身上怎么能连个联系人的东西都没有呢，她可不想一个人傻乎乎的孤军奋战。
罗织走到躺椅上慵懒的靠着，眯着眼睛睨了他一眼，“礼物？你确定你送的礼物就一定是我想要的？”
她眉头微蹙，拿着手机有些纠结，旋即满目期待地看着“宋先生”，希望他能发表一下看法。
只是，若让阿宋一直等着自己，似乎也不太好。
他莫名觉得有些手痒，伸手去摸包里的烟，指尖触碰到烟盒与火机的一瞬，却又想起自己身在室内，只好作罢。
梁浠彤根据票面信息找到了软卧包厢，抬眸望去，没想到有人比她先到一步。
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梁浠彤漫不经心地倚在门框，声音清软：“你好呀，怎么称呼？”
她拿出手机，用Whatsapp传了条简讯给陈沛琪：“KiKi，我今日撞到咗Crush”
这是我第一次看见女人的下阴，平时只能看见被裤子包裹的饱满跨间，微微隆起带给我无数遐想，那次深夜光线漆黑我也没能看清楚，直到现在看见这一片浓密的阴毛，带着汗渍和淫液混合的晶莹，在我的手下不停散发着淫秽的气息，完全不像小说里那样什么甘甜，什么琼浆玉液，明明就只有淡淡的腥气，不好闻，但我一点也不讨厌，反而闻得心跳加速。
淫腔内的软肉紧紧撕咬贴合着我的阴茎，层层叠叠的肉感紧箍着鸡巴，我艰难用力不断深入妈妈的淫屄之中，虽然痛苦，但征服的快感完全将我的意识淹没。
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